KHOUTBOUL MAKTOUM

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال يرد على أعداء والده:

قد قيل ما قيل من بغي الأناس معا على إمامهم المعروف بالكـــرم

إن كان ذلك عمدا خفت أمــــرهمُ أوكان سهوا فإن الله لم ينــــم

قد جاوزوا الحد في شتم وفي كذب وفي تهكم من لم يأت بالجــــرم

لم يعرفوا أن بين المسلمين كمـــــا قال المهيمن ما لم يخف من حرم

فكيف بين أمير المسلمــــين ومن أغناهم ُ عن مشقات وعن همم

ما الظلم أكبر من شتم الخليفة من مازال منقذهم من قبضة الرغم

تسابق البعض روم العفو ويلهم ُ ما للطبيب بعيد الذبح من خدم

لا يقبل الله قول الكاشحين ولو صاموا ولو ركعوا ألفا من الأمم

من لم يتب توبة لله خالصة فلا يشارك أهل العفو في النعم

إن اغتراركم ُ بالدعوتين أذى فلازموا طلب الغفران والسلــم

من غركم في أبي المنصور غركم ُ فيمن له من إلهي أفضل الشيم

فرد حوى كل وصف الخير ذو حسب يغنيه عن حسب الأوتاد والخيم

قولوا لمن يدعي حظا ومرتبـــة حمل الفيول يقد الظهر للغنم

كون الخليفة أعلاهم وأكرمهم مافيه عجب يفضي إلى الوهم

قدكان وهــو غلام في نضارته شيخا أبيا عفيفا من ذوي الحكم

لم يألف البطل إذما كان في صغر فكيف يألفه في الشيب والهرم

من الخسارة إنكار الجليل لإر ضاء الحقيرالحسود الغادر البرم

فوا ندامة أصحاب الشمال وأصـ حاب الشمال ذوو ظل من الفحم

أولئك الرهط أغراهم فجورهم ُ بما يخالف أمر الشافع الختم

ما للمروءة فيهم من محافظة كأنما خلقوا من طينة الإثم

تراهم ُ في محجات الطرائق في حال تدل على شيء من التهم

إن يشبعوا فمن الأعراض شبعهم ُ أو يفرحوا فلما خانوا من الذمم

كل لسان يقول السوء في وزري فقطعه بعض ما يأتي من النقم

فكيف يذكر فعال الصنائع فكــــــ كاك القيود بسوء وهو لم يضم

الا استقاموا كما قال الرسول لهم عليه صل إلهي بل على الحشم